崂山刻石探源

原创：琴岛邦博拍卖

文/魏书训

     中国的历史，就是镌刻在石头上的历史。从记录神秘的远古人类生活的贺兰山、阴山岩画，到各个时代崂山的摩崖刻石，这些镌刻在石头上的“典籍”，既是社会发展的见证，又是岁月留下的历史印记。

     崂山作为道教名山，自古以来刻石甚多。清代光绪年间，即墨人黄肇颚，曾对崂山的刻石作过调查考证，对目之所及的刻石作了详尽的记录与描述，并编纂专辑《崂山艺文志》。此后对崂山刻石的探寻从没间断。1928年青岛当局纂修《胶澳志》时，曾派拓手两人入山寻拓，寻得崂山刻石及碑记共242处，拓片200余帧，后因战乱散佚不存。

    1979年，青岛市组织专人恢复和增刻崂山的摩崖刻石，此次由政府领导、大规模、有组织地恢复和增镌刻石活动，初步查得残存摩崖刻石及题刻121处，又增补刻石106处，合得227处。另外，在崂山偏远处仍有刻石数十处未能勘察修复，共计崂山之刻石为270余处。近年来，随着崂山建设的深度开发，在不少的摩崖景点中，又增加了不少石刻牌坊，为崂山盛景增添了鲜亮的色彩。而深藏于崂山宫观庙宇中大量的记录历史的石碑，如同丰富深刻的历史宝典，深深的印证着崂山文化发展的脉络与走向，揭示着神秘的图腾与丰富的内涵。

     在沙子口区域内、位于石老人村东北4公里处的烟台顶，有着崂山地区也是青岛地区最为古老的两处摩崖石刻，该刻石镌刻于晋太安二年(303年)。两处刻石相连，书刻虽不工整，但仍可从粗犷中见出汉隶之余韵，并已向魏碑体转化的痕迹。

      其一为：“勃海朱泰武 晋太安二年岁在癸亥 平原羌公烈”。共分三行，高50厘米，宽42厘米，字径3.5厘米不等。

      其二为：“高阳刘初孙 晋太安二年  魏世渊”。共分四行，高49厘米，宽26厘米，字径3.5厘米不等。

     明道观唐天宝二年即743年孙昙采药刻石，记载了一段鲜为人知的历史。

     孙昙，唐代道士，生平不详，唐天宝二年，奉唐玄宗之命到崂山采炼仙药。孙昙之事史无记载，但在崂山摩崖刻石上却记下此事。刻石共两处，一处刻石在招风岭前明道观之南石壁上，有线刻菩萨坐像，其旁镌“敕孙昙采药山房”，此处旧名“柴房”，说明孙昙曾在此筑庐居住过。另一处是刻有69个字的成篇刻石，可惜经过1000余年风雨剥蚀，尚可辨认仅37字，其大意是：唐天宝二年三月六日，奉命采仙药的孙昙在崂山发现了仙药，遣人报告，等待回音，至于皇帝是如何知会不得而知。

    崂山区域内海拔最高的刻石当属巨峰景区刻石，主要集中于巨峰周围及其南麓，现存13处，其中的石刻“唯此独尊”犹为奇峻。此刻石在崂顶了望哨下石崮上，字径30厘米，书者及镌刻年月不详。此刻石为楷书字体，笔势苍劲古朴，刻工敦厚精到，远远望去，刻石起承开合浑然有度。

    在“唯此独尊”刻石旁的另一题刻“东海灵秀”，字径50厘米，石刻字形结体灵秀，与“唯此独尊”刻石遥相呼应珠联璧合气势顿生。崂峰山势险峻陡峭，白云缭绕植被茂密，海拔1132.7米，其海拔高度位于中国沿海群山之首，确有“唯此独尊”之风范，又不失“东海灵秀”之大度。一代道教宗师邱长春写诗叹曰：群峰峭拔下临渊，绝顶孤高上倚天。沧海古今吞日月，碧山朝夕起云烟。

    邱长春，字处机，我国元代道教一代宗师。邱长春曾三次到崂山云游布道，其间遍游崂山，每每为崂山胜景所陶醉。据《太清宫志》载:“邱祖住未久，留诗二十一首，偕其道侣西去”。从记载中可以看出，邱处机在不长的时间内，创作了不少叹咏崂山的诗词作品，其中的十首镌刻于太清宫三皇殿后山，现择其中以飨读者：

    烟岚初到上清宫，晓色依稀途径通。才到下方人未食，坐观山海一鸥鸿。

    松风涧水两清幽，尽日清音夜不收。野鹤时来应不倦，闲人欲去更相留。

    清歌窈袅步虚齐，月下高吟风舞低。谈笑不干浮世事，相将直达九天西。

    道力神工不可言，生成万化独起然。大山海岳知轻重，没底空浮万万年。

    从落款中的“栖霞长春子书，庚寅上石”中，我们可以推算出“庚寅上石”之时应为公元1230年，即南宋绍定三年，金正大七年。是年为邱长春仙逝之后的第四年，诗词刻于太清宫三皇殿后山的巨石上，字径约10厘米，诗刻虽已年代久远漫漶不清，但笔划仍端正苍劲。

    在上清宫以东的巨石上，还刻有“邱长春词青玉案”一首。词前有序曰“长春真人于大安己巳年胶西醮罢，道众邀请来游此山，上至南天门，命黄冠士奏空洞步虚毕，乃作词一首，名曰青玉案。”序之后便是词文：

    乘舟共约烟霞侣，策杖寻高步，直上孤峰尖险处。长吟法事，浩歌幽韵，响遏行云住。凭高目断周四顾，万壑千岩下无数，匝地洪波吞岛屿，三山不见，九霄凝望，似入钧天去。

    此刻石篇幅约2米，书法端正，雕工亦佳，较为完整。此刻石也是在邱处机逝世后，由上清宫道士补序并镌刻。此外邱长春还题写了“道山”、“明霞洞”等提款。邱长春乃元代我国著名的一代道教宗师，开创了北全真的龙门派。他的游崂山诗作，不但咏山咏物情景交融，赞美了崂山山海奇观的壮美和人文历史，而且充满了道教的神秘和仙风道骨的洒脱，也是崂山作为道教名山的有力佐证。

     在通往华严寺东侧的路边巨石上，刻有“山海奇观”字高约3米，书法苍劲有为浑厚凝重，居崂山古代石刻之冠。据传由刘墉题刻的“太清水月”位于“太清湾”后山，为太清宫的月夜勾画出一幅令人惊叹妙不可言的山水画卷。

　  “海上名山第一”石刻由我国著名书法家武中奇先生在95岁时为崂山题写。笔者曾见过石刻原件，用墨苍劲间白，尽显中奇先生字形拟人拟物之生动。其海字的三点水像一只喜鹊，每字像只狐狸富有灵性，上字像一道士在作揖，体现了崂山道家文化源远流长；名字如同一只孔雀立在石头上，跟右边的朱雀石恰好吻合，山字像一个人正划着船在海里乘风破浪，体现了崂山的山海特色，令人叫绝的是第字，苑如两只鸟同在一棵树上，就是一字也尽显苍劲留白，如同一元宝，意指崂山是一块不可多得的风水宝地。

    寿字峰上镌刻了我国古今书法大家用不同字体书写的寿字，有隶篆行草楷等多种字体，在偌大的岩壁上构成了一幅壮观的百寿图，也是寿字书法展览。其中那个十分抢眼浑厚凝重的“寿”字是从古帖中复而制来，高20米，宽16米，中国书法协会主席沈鹏欣然命笔“天下第一寿”。

    中国唐代伟大诗人李白也曾在崂山留下墨宝，“我昔东海上，崂山餐紫霞，亲见安期生，食枣大如瓜”。近代改革家康有为，也在崂山留下了“谁采碧芙蓉，掷于东海上”的著名诗篇流传于世。

　崂山既是道教旅游名山，也是历代书法名山，镌刻在崇山峻岭中历代文化名人的墨宝，不但记录了崂山地区如歌的岁月行进的脚步和文化名人的豪放情怀，也成为崂山珍贵的文化遗产而千古流芳。

魏书训：1950年生，中共党员，青岛市文物局原局长，文史专家。曾在中共青岛市委宣传部、青岛市文物局、青岛市东海路工程指挥部等任职，现为青岛市关工委宣讲团副团长、山东省博物馆学会副会长、山东省考古学会理事、山东省作家协会会员、青岛市文艺评论家协会顾问等。从1970年代开始发表文学作品，著有多篇文物保护考古论文及多部文史专著。