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明妃道乐百福庵

原创：琴岛邦博拍卖

文/魏书训

在崂山九宫八观七十二庵的洋洋大观中，每一处庙观都有着令人唏嘘的传奇故事。而历史久远的百福庵，则因为与明末二位宫廷嫔妃来此修整殿庙、整理推动和发展崂山道乐而声名远播。

明朝末年，农民起义军领袖李自成带领农民军一路过关斩将，于崇祯十七年(1644年)3月19日，明大都北京被李自成攻破防线，半夜时分，起义军包围了皇宫，明朝已是岌岌可危命在旦夕。

李自成兵临城下，宫廷内早已是混乱不堪，御林军节节败退，最终溃不成军被全部击败。崇祯皇帝面对即将成为阶下囚的危局，连下六道罪己诏。听到呐喊渐近，这位皇帝突然崩溃了，接下来他疯狂地挥舞宝剑砍杀后宫嫔妃，从后宫一路奔向煤山，这位明朝的第十六位皇帝，最终在一棵树上上吊自杀，为大明王朝划上了句号。

在后宫的一片危乱中，崇祯皇帝的两个妃子养艳姬和蔺婉玉，在太监蔺卿的保护下，躲过后宫混乱，化装成乞丐，带着金银珠宝细软，趁乱逃出了北京城。一行人跋山涉水千辛万苦躲避兵匪，最终来到了天下道教名山崂山，在修真庵落脚出家，自此两位在深宫中养尊处优的娘娘成了隐居山林的道姑。

修真庵位于崂山王哥庄前（现已无可考），据《崂山志》记载：这里原为佛教古刹，明代天启二年(1622)，道士李真立扩建改为道庵，后清代康熙年间(1622—1722)，杨绍慎复加修缮，兴建了玉皇殿及偏殿，殿宇宏伟，鼎盛时期有道众20余人，香火一时十分兴盛。

明妃他们一行落脚修真庵出家修行，养、蔺二位明妃当了道姑后，每天跟随师父诵经打坐，很快对逢场演奏的道乐产生了的兴趣。道众诵经的经歌既有词又有曲，是民间音乐的一个组成部分。明妃自幼练习演奏，琴棋书画无所不通，于是精心研究道乐曲牌，在发展创新中创编了具有道家色彩的大型祭祀曲牌《离恨天》《六问青天》《山丹花》等曲目，并组织指导道众演奏，一时影响广泛流传至今仍在沿用。

距修真庵不远的百福庵道长蒋清山，闻知二位明妃踪迹后十分仰慕。蒋清山，又名迪南，字运石，号烟霞散人，明末江南进士，曾任河南祥符县知县，明亡后不愿继续为官，于顺治二年(1645年)至百福庵隐居修道，任百福庵道长，主持庙事，香火甚盛，为当时崂山十一个藏书院之一，藏有大量经典书籍，时人称“蒋迪南书院”。

蒋清山本就是个风雅之人，琴棋书画样样精通，还特别喜欢音律。闻听修真庵两位传奇才女为明朝宫廷嫔妃，逐前往拜访并盛邀两人入住百福庵。养艳姬和蔺婉玉应邀初至百福庵时，暂住在简陋的“萃元洞”修道，并出资扩修百福庵，使百福庵有了可观的规模。百福庵在二位明妃指导下，组建了道乐演出小队，每逢节会便组织演奏，演奏的道乐为“外山派”，与修真庵“内山派”演奏风格相比，少了许多禁忌，因距惜福镇和城阳、即墨较近，加之交通方便，信众香火甚盛，既是外山派道家音乐胜地，又是当时著名的藏书院之一。

据民国年间百福庵道长唐志同传述：养艳姬、蔺婉玉到百福庵后，把在宫廷中演奏过的一些古乐曲传授给崂山各庙道教乐手和民间艺人，称之为“应风道乐”，因此，当时的童真宫、天后宫等庙宇的道乐深受百福庵影响，应风道乐开展得十分活跃。每逢庙会、祈雨、祭祀、祭岳、超度亡灵等活动，均有道众乐队进行演奏。百福庵也一时成为中国北方应风道乐的一个活动中心。百福庵内现存一株黑丑树，枝繁叶茂，生机盎然并有清热解毒之效，传说为养蔺二人所栽植。

二十一世纪初叶，崂山文化馆馆长、名士张开明先生倾心崂山道乐研究传承，组建了青岛首个崂山道乐团，购置了演奏乐器，引进了专业人才，先后排演了流传至今的道乐名曲《离恨天》《六问青天》等曲目，并多次在崂山节会及为来宾游览客人演奏，笔者有幸多次观摩聆听演奏，高雅的道乐曲目令人陶醉，道乐的友展为传承非物质文化遗产作出了贡献。

　百福庵背依铁旗山，大殿、中殿、南殿自北至南整齐排列，依次为娘娘殿、三官殿和玉皇殿。除南殿东侧为院门外，配房与南北列的厢房相连。从现存的遗址中，我们可以感受到百福庵当年的繁盛与令人唏嘘的旧年往事。

魏书训：1950年生，中共党员，青岛市文物局原局长，文史专家。曾在中共青岛市委宣传部、青岛市文物局、青岛市东海路工程指挥部等任职，现为青岛市关工委宣讲团副团长、山东省博物馆学会副会长、山东省考古学会理事、山东省作家协会会员、青岛市文艺评论家协会顾问等。从1970年代开始发表文学作品，著有多篇文物保护考古论文及多部文史专著。